维熙宁八年六月日，具位范某洎诸同僚，谨以清酌庶羞之奠，致祭于故通判虞部吕君之灵。呜呼！惟君奋身经术，潜心政事，美绩休声，闻于已试。屈贰边藩，民怀吏畏。纲领众务，兴颓举弊。人方荐饥，沟壑谁济？君实孜孜，存养抚视。忧劳成疾，以至殄瘁。仁者不寿，天理曷恃！邦失贤佐，孰不挥涕？旅榇东还，川陆迢递。一恸长别，痛彻肝肺。魂兮有知，歆此薄酹！

呜呼我公，清净寡欲，足以革化鄙污；宽厚有容，足以消伏讹慝。其默也，能服物而不孚；其简也，能治烦而不惑。呜呼！公能有馀于无为，而他人不足于竭力也。群言繁兴，辩者不给于口，而公独漠然而不唱；大议未定，智者夙夜以思，而公方安然而居息。谓若后也而常先，疑若失也而皆得。此四方视之以为表仪，而二圣倚之以为柱石也。若其左右侍从、密勿致君之谟，与夫出入镇守、慈惠爱物之绩，于公之长，曾不咫尺也；唯其左右王室，宰制万物，内尊朝廷，外抚夷狄者，庶几究公之盛德也。某中年流落，白首秉国。获同勤劳，日奉颜色。淡然其日亲，裕然而多益也。其心之所向，意之所宅，某既恃公之相知，而公亦了见其胸臆也。呜呼！曷为少疾而莫救，一卧而永息也？昨日揖于朝，而今日哭于室也。上公一品，固公职也。仁者必寿，七十啬也。呜呼公乎！小人之所望以革心，而善人之所恃以取直也。老成云亡，君子吊戚。往者何憾，而存者恻也。呜呼！启国备礼，天子之泽。休功显问，史有笔墨。唯予心之哀，曾是莫抑也。尚飨！

良法易创也，法弊矣而革之，非见善明、用心刚不能。《易》曰：「革而当，其悔乃亡」。大司徒免回易钱，其革而当者欤！事初而善辞曰「整军经武也」，奉行者果能不尽利，不营私，焉得弊？其弊也人实弊之。然利者义之反，罔利辈视义何等物，百计笼取，一孔不遗，利尽害生，滋纷纷矣。折配溪峒货物而蛮猺怒，勒价刻直而市苦，闭行旅之往来，遏贸民之贩鬻。道之悖，往往为大司开怨府，为藩帅蹙元气，为边徼偾事端。其自为谋，则挟公翼私，而专恣妄作也。弊至此，不革，将悔。久哉！圣人戒言利也，曰多怨，曰乱之始，曰不夺不餍，国何利焉。南轩张宣公辨义利，析秋毫。帅广时痛邕、宜、融被极边，号凋郡，申闻于朝廷，乞假缗钱付各郡，自为回易收息赡军。公之加意三郡厚矣，未若泯此名之为善也。安国承乏守郡事临民，言及斯弊，蹙相告，冀回生意于憔悴。适经史阁学吕公奉天子命来惠南国，所行皆快活条贯，一申免请，如响斯答，尝瓣香东向为宜民写真，感懿哉。报翰之言：「回易之害，某未入境已知之，公牍之来，适契下怀，一笔勾去，亦牧民者之职分」。见义勇为如是哉！公之学以道称，择术精矣，生财有大道。大人之学也，公以大学为学，絜矩为道，所以内外本末、聚财散财、悖入悖出，固洞然于胸中矣。大而固，天下必能因人心之所同，推以度物，使彼我之间各得分愿，上下四旁均齐方正，而天下平矣，何弊之不革哉！公于此时心与理契，机动矢决，知回易之害，于入境之先，肆一笔之勾于公牍。既来之后，见善何其明，用心何其刚。公之志主于根本，专于牧养，有不便辄弛以利民。昔者吕许国公奏免河北等田镈，王魏公谓其识大体，许之秉钧轴。其子申国正献公为保固人心计，极论三司商财利之不可行。二公器识如此，当时皆位至台鼎，宏规懿范，至今日休，用此道也。愚于此益信道山之道得其传。公名师夔，字虞卿，号道山，元勋节相武忠公英嗣也。先世河南，来居寿春。前有许、申二国公父子矣，将相一门，流传一道，忠孝固有自云。